敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(j情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说iù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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