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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn lià小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)n bù小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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