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　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

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