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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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