人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, 杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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