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独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决(jué)十(shí)二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在(zàjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数i)《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民(míjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数n)族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和(hé)能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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