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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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