輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把(b皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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