黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关重要87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些，大国吞并小国，而强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥(huī)野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的(de)气(qì)候，非常适合(hé)农作(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些zuò)物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光放回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的大(dà)道。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传(chuán)法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的(de)影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若(ruò)时(shí)机(jī)丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够(gòu)预测(cè)到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处摆(bǎi)脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他(tā)开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之(zhī)德(dé)风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相(xiāng)关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金也有别国(guó)居(jū)民的(de)混入。

在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家(jiā)内部的(de)团结和(hé)强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了(le)求(qiú)助，因为早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的(de)不作为，他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与(yǔ)清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远(yuǎn)离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中(zhōng)国释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地区(qū)和(hé)大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而(ér)这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结(jié)语一切(qiè)文(wén)艺(yì)，不(bù)可(kě)为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没(méi)有有效的(de)军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实力和经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之(zhī)间拥有话语(yǔ)权。

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