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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开芹菜榨汁要开水焯一下吗,芹菜榨汁用生的好还是熟的好始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ芹菜榨汁要开水焯一下吗,芹菜榨汁用生的好还是熟的好)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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