盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到(dào)的(de)女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗几近是什么意思，几近什么意思拼音(sú)，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？几近是什么意思，几近什么意思拼音

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