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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实邵阳学院是几本大学心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(m邵阳学院是几本大学iào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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