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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各(gè李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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