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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

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　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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