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七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思话没(méi)有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某事或某人(rén)非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得时(shí)间长;

  慢也(yě)可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是(shì)迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑(yí),信先帝之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故(gù)称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除(chú)五毒(dú)心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则终究(jiū)是(shì)邪定;修大(dà)神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛(fú)道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会干傻事儿(ér),这(zhè)种能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能(néng)太(tài)七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们(men)要以智(zhì)慧心明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么,戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的,只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)若是(shì)现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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