未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思-绿茶通用站群

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的(de)一部(bù)古(gǔ)装(zhuāng)神(shén)话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐(lè)总监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她(tā)的(de)人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完(wán)金星爆料之后了解真(zhēn)相(xiāng)着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关(guān)注金(jīn)星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之前金星在(zài)某一(yī)期节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶一直披(pī)着(zhe)神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的(de)一幕(mù)，到现在还历(lì)历在(zài)目，当时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起三(sān)更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如(rú)何定位自己才能再(zài)乐坛(tán)杀出重围，还说(shuō)万物(wù)生的名字也(yě)是自己建议的(de)，金星(xīng)当(dāng)时还(hái)感慨再(zài)见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿(chuān)起了(le)少(shǎo)数民族的(de)服装，唱起少数民族的(de)歌(gē)，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视(shì)春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得(dé)英国(guó)BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而(ér)红(hóng)，专(zhuān)辑《天(tiān)地合》在(zài)中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(w未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ǎn)表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶(dǐng)是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族(zú)，父(fù)亲是汉族(zú)，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过(guò)着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧生(shēng)活的经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧(mù)民的歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐(lè)之路产生了影响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就(jiù)考取(qǔ)了(le)解放军艺术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是(shì)一(yī)个(gè)集(jí)创作(zuò)与表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对(duì)民族古(gǔ)老文化的研究和体验，这(zhè)些对于(yú)她后(hòu)来的音乐(lè)创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民(mín)族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘(mì)东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风的(de)艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有日本才有，印度现(xiàn)在也用(yòng)梵文的，不过不(bù)是佛(fú)经中的(de)梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会(huì)梵文，她(tā)在采访中说过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是(shì)能体(tǐ)会其(qí)中的(de)意境，把它们用音乐(lè)表达出来，她也只(zhǐ)是(shì)会读(dú)而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且(qiě)还被当(dāng)作(zuò)一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文(wén)及梵语是现今印度(dù)23种(zhǒng)官(guān)方文字(zì)及官(guān)方语(yǔ)言之一，直至二(èr)十(shí)世(shì)纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官方语(yǔ)言之一，梵文是(shì)印度和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印度教(jiào)”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流语(yǔ)言，在印度有(yǒu)数份用梵文出版的报章和(hé)杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网(wǎng)上有传闻(wén)说，万物生(shēng)有两个版本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文(wén)版歌(gē)词是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如(rú)果追寻原藏(cáng)族的特点而(ér)言，金黄的旗子(zi)是西(xī)藏佛教的一个(gè)标志，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的(de)境(jìng)地。


        其实《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽美感，让(ràng)人可(kě)以在无(wú)限(xiàn)美(měi)妙中肆(sì)意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上(s未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思hàng)落满山鹰(yīng)的(de)灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war