提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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