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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码nián)。

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　　这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。