割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)天津面积多少平方公里天津面积多少平方公里记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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