社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节