提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(x云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗iǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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