抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　75寸电视长宽是多少麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(sh75寸电视长宽是多少ēng)的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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