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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(t1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤ǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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