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不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友

不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也有门派(pài),不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事,没(méi)多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术(shù),科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生(shēng)虫,一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门别派,各(gè)自有各自的方(fāng)法,但(dàn)万变不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死(不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友sǐ)亡,赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的,人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?湘西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn),而(ér)是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài):有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之山,有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式,古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传说,在四川三星堆中发现的一些法器(qì),其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上,身体各个部位(wèi)通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮(lún),顶端则用磁铁。

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湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体,就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子,篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样,那个时候马车都很(hěn)少(shǎo),而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目的,由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷的声音,因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序,把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

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湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧里(lǐ)面,特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱,然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时(shí)候,对于这个事情(qíng),我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ),到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事(shì),父(fù)亲找来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的(de)传统思想,一(yī)旦一个(gè)人客死异(yì)乡,那么(me)不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡,因为古(gǔ)人认为,人是有三(sān)魂(hún)七魄的,一旦在外面去(qù)世,若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄没法回(huí)去,也没(méi)法去(qù)“阴间”报道,这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统(tǒng),再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭,要是(shì)想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去,会特别费工(gōng)夫(fū),“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的思想里,这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去,又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃,免得魂魄给走(zǒu)失了,有招魂铃(líng)的(de)指引,魂魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多的见于民间,但(dàn)是(shì)在清朝,也曾有官方聘用赶尸(shī)者,目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家,要是专门派人去送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人,让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家,通常赶尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确的,会有两(liǎng)人组成,一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路,而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程中,一(yī)般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野(yě)外,是不能去有人(rén)居住的地方(fāng),有人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人(rén),这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

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湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清(qīng)朝(cháo)官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人,并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法(fǎ):
首先(xiān),三(sān)赶(gǎn),就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指非正常(cháng)死亡的,比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的,不能(néng)赶。总的(de)说,就是被迫(pò)死的可以赶,若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做(zuò)的,赶尸人(rén)收(shōu)徒弟(dì),徒弟必须满足三个基本条件(jiàn):胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需(xū)要进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选,需(xū)要进行三项(xiàng)测试:

第一(yī)项测试(shì):就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳(yáng)看,同(tóng)时旋转,然后突然(rán)喊停,被测试(shì)者,若(ruò)是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东南西北,那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试(shì):就是让测试者挑一副重(zhòng)担,要是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来,并送到指(zhǐ)定的地(dì)点,就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来,若是(shì)能(néng)取回来(lái),表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测(cè)试的人,才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人可能(néng)会疑(yí)惑,克(kè)死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有,但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这个(gè)要说(shuō)起来(lái),还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环境有关,在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店,但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二,其他(tā)地(dì)方,一般是不允许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西(xī),大路(lù)都是(shì)绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶尸的禁忌,一(yī)旦赶尸人过来(lái),被冲撞(zhuàng)了了,会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以在其(qí)他地方(fāng),赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后,随着(zhe)交通越来(lái)越便利,赶尸这个职(zhí)业,也慢慢的消失在了(le)历史的长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸,再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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