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吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前一厢情愿是什么意思319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田因齐时一厢情愿是什么意思期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联(lián)系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以(yǐ)自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出一(yī)定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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