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选择复句例子十个，选择复句例子5个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过(guò)着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权(quán)独(dú)选择复句例子十个，选择复句例子5个揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立(lì)为官方的(de)统治(z选择复句例子十个，选择复句例子5个hì)思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)选择复句例子十个，选择复句例子5个固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。