作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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