转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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