劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(c青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？í)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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