独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可(kě)确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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