转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法天津面积多少平方公里，各教派(pài)先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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