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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

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克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什么意思出(chū)自(zì)哪里,心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)

  克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良(liáng)知(zhī),不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

  克己:是指培养(yǎng)节制自己的能力。

  慎(shèn)独:是指在个(gè)人独(dú)处(chù)时也要严(yán)格要求自己,是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式(shì一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者),防止错误思想及私欲(yù),邪念不生(shēng),时(shí)时(shí)保持正念,对(duì)自觉性(xìng)要(yào)求更高。

  “慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备,“独(dú)”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

  意(yì)思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望,不靠别人(rén)监督(dū),自觉(jué)控制自己(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者jǐ)的欲望。

  “慎独”:是(shì)一种修为境界。

  怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界:树(shù)立远大理想和抱负,不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

  包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式,以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里?

  完(wán)整为:克己,慎独(dú),守心,明性。

  以克人之心克己,以容己之(zhī)心容人(rén)。

  出自《礼(lǐ)记中庸》。

  君子慎独,不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆(sì),卑以自(zì)牧,含(hán)章(zhāng)可贞,大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之间,当养天地浩(hào)然正气(qì),行光明磊落(luò)之(zhī)事,克己,慎独,守心,明性(xìng),以克(kè)人之心克己,以容己之心容人。

  意思(sī)是君子在独处时,即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn),也(yě)要谨慎不苟,不做违反(fǎn)道德法律之事,不负良知,不(bù)欺内(nèi)心(xīn),纳百川,严于律己。

  对慎(shèn)独的解读:

  慎独表明的是一(yī)种人生态度,表里如一;彰显的是一种人(rén)生境界,襟(jīn一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者)怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子:如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ);三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī),勿(wù)以善小而(ér)不为”。

  宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心”;元代许衡不(bù)食无主之梨(lí),只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清(qīng)代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知”,凡此种种,无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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