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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在(z2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号ài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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