本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就没(méi)有什么(me)东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(sh一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米í)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

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