祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译以及(jí)祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分金允智致命之旅演的谁析(xī)，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文金允智致命之旅演的谁紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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