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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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