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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的(de)农业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì祈使句例子英语,祈使句例子10个)最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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