社日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是人次是指什么，人次是单位吗癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(è人次是指什么，人次是单位吗r)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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