三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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