登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

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登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(ré笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花n)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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