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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处:《史记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意(yì)思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋,语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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