十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一(yī)般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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