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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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