吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四(sì)境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居龙有几个爪 龙有两个根吗上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极(jí)加(jiā)以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)龙有几个爪 龙有两个根吗谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国(guó)安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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