悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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