割礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个希望的拼音是什么儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，希望的拼音是什么这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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