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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西(xī)学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现(xiàn)打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废(fèi)除(chú)，烂基(jī)正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨(j怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ù)大。

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