君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式类型，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也句式类型，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也的性(xì平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ng)什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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