人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(y虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么uán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色(sè)的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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