四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派中国人口第一大省，中国人口第一大省排名>

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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